En el 200 aniversario del natalicio de Federico Engles, Guennadi Zyuganov resalta en un artículo «tres grandes hazañas» del filósofo.
Con motivo a los 200 años del natalicio de Federico Engels, el lider del Partido Comunista de Rusia, Guennadi Ziuganov, escribió un artículo publicado en la página web de esa organización partidista, en la que destaca segál él, «tres grandes hazañas» del filósofo.
A continuación reproducimos el texto integro sobre Federico Engels, escrito por el presidente del Comité Central del Partido Comunista de Rusia, Guennadi Zyuganov, y publicado originalmente en Pravda.
«Tres hazañas de Engels»
Hace 200 años, el 28 de noviembre de 1820, nació la destacada figura política, filósofo, historiador y publicista Friedrich Engels. Su tierra natal fue Alemania, pasó una parte importante de su vida en Inglaterra y en la historia seguirá siendo para siempre un pensador y reformador a escala mundial, como su gran colega y amigo íntimo Karl Marx.
Engels se crió en la familia de un gran fabricante textil, que hizo todo lo posible para que su hijo siguiera sus pasos y vincule su vida con una rentable actividad comercial. Pero los esfuerzos del padre finalmente llevaron al resultado opuesto. Al dominar las complejidades de la gestión de la producción en una hilandería de algodón propiedad de sus padres ubicada en Manchester, Inglaterra, Engels se convenció personalmente de la explotación capitalista de los trabajadores.
Desde adentro, aprendí los mecanismos en los que se basa el sistema de flagrante injusticia social, que trae superbeneficios a una minoría absoluta de ricos y condena a la mayoría absoluta de pobres a trabajar diariamente por una miseria.
Tres décadas y media después, en su obra principal Anti-Dühring, Engels dirá de la historia mundial que “todo, con excepción del estado primitivo, fue la historia de las luchas de clases” y que “estas clases sociales en lucha son en todo momento el resultado de relaciones en la producción».
Pero fue entonces, a principios de los años 40 del siglo XIX, habiendo entrado personalmente en contacto con la producción, el futuro coautor del primer programa mundial para la reorganización socialista de la sociedad claramente comprendido: bajo el capitalismo, el pueblo siempre estará condenado a la opresión, la humillación y el pisoteo de sus derechos sociales y políticos.
En esos años, Engels nació como un ciudadano, científico, comunista, que estaba destinado a estar junto a Marx, hasta el final de sus días a ser su principal aliado y continuar la gran obra de desarrollar la teoría del socialismo después de su muerte.
La primera de las hazañas morales y cívicas más importantes de Engels es que él, que desde su nacimiento tuvo todas las oportunidades para triunfar en el mundo de la explotación capitalista y construir su propio bienestar personal a su costa, pasó por encima de los intereses y estereotipos de su clase, los superó intelectual y espiritualmente, prefirió más alto. valores humanistas: justicia, igualdad, solidaridad, cuya realización práctica en el estado socialista recibió una justificación programática en las obras de Marx y Engels.
En su esbozo biográfico «Karl Marx», escrito en 1914, Vladimir Ilich Lenin subraya insistentemente: «Es imposible comprender el marxismo y es imposible presentarlo en su totalidad sin tener en cuenta todas las obras de Engels».
Fue Engels, quien desde su juventud prestó especial atención a la teoría económica, quien empujó a Marx a la realización final de su importancia, a entender los principios económicos de la estructura de la sociedad como principio fundamental de su evolución política y como fundamento en la lucha por construir un nuevo tipo de Estado que rechace la explotación cruel y la segregación social.
De ahí que nazca el marxismo como la mayor doctrina político-económica, que Engels dirá a finales de la década de 1870: « Estos dos grandes descubrimientos, la comprensión materialista de la historia y la exposición del secreto de la producción capitalista a través del concepto de plusvalía, se lo debemos a Marx. Gracias a ellos, el socialismo se ha convertido ahora en una ciencia … «
Lenin, que se convertiría en el gran sucesor de la obra de Marx y Engels, el fundador del primer estado socialista del mundo, entendió perfectamente bien que la creación de una teoría de la construcción de un mundo nuevo fue el resultado del trabajo único de dos personalidades destacadas. Y en agosto de 1895, en su artículo sobre la muerte de Engels, Vladimir Ilich escribió: «Después de su amigo Karl Marx, que murió en 1883, Engels fue el científico y maestro más notable del proletariado moderno en todo el mundo civilizado».
En este artículo leninista, se enfatiza especialmente que Marx y Engels estaban conectados no solo por actividades conjuntas y una cosmovisión común, sino también por una amistad real. Esa amistad, que se convirtió en la segunda hazaña destacada de Engels: la hazaña de la devoción y el sacrificio ilimitados.
Engels no solo utilizó los importantes fondos heredados de su padre para financiar actividades científicas y políticas que lo unían a su gran compañero. Se puede decir sin exagerar que Marx, perseguido por las autoridades y la entonces «élite» de los estados europeos, supo trabajar activamente hasta el final de su vida y no dejar morir de hambre a su familia solo gracias al apoyo que constantemente le brindó Engels.
El principal mérito histórico de este destacado tándem de pensadores fue el hecho de que demostraron de manera convincente la ruina del capitalismo y formularon claramente los fundamentos de la ideología comunista. Engels enfatizó: «Para convertirse en una ciencia, el socialismo tenía que estar en primer lugar sobre un terreno real». Esto es lo que logró en la co-creación científica con su brillante colega.
Marx y Engels eran plenamente conscientes de que la crítica al sistema político y socioeconómico existente, incluso al más injusto, pierde su sentido si no va acompañada de una alternativa programática clara y profundamente fundamentada a este sistema.
Es este principio al que se adhiere constantemente el Partido Comunista de la Federación de Rusia, la única fuerza política actual que ofrece a la sociedad un programa coherente contra la crisis, un programa para el resurgimiento socialista de Rusia.
Los puntos clave de nuestro programa heredan directamente las principales disposiciones del Manifiesto Comunista, escrito en febrero de 1848 por Marx y Engels. La historia demuestra que las demandas de los comunistas expresadas en él siguen siendo de actualidad y vigentes.
Los puntos clave de nuestro programa heredan directamente las principales disposiciones del Manifiesto Comunista, escrito en febrero de 1848 por Marx y Engels. La historia demuestra que las demandas de los comunistas expresadas en él siguen siendo de actualidad y vigentes.
Marx y Engels en su manifiesto declararon la necesidad de apoderarse de grandes parcelas de tierra de los ricos y transferirlas al control del estado y de quienes trabajan la tierra. Y en el siglo XXI, nuestro partido resultó ser la única fuerza que se opuso a la ley de libre venta de tierras inventada por los liberales destructores.
De hecho, esta es una ley sobre la venta de Rusia a los codiciosos nuevos ricos que no están interesados en el desarrollo del país y no están preocupados por su futuro. Su único interés es la explotación ilimitada de nuestros recursos y el fabuloso enriquecimiento a costa del empobrecimiento de millones.
Hoy, somos nosotros los que luchamos enérgicamente por la revisión de la legislación agraria antipopular y proponemos nuestro paquete de leyes destinadas a proteger al campesinado ruso, revivir el pueblo y el desarrollo exitoso de la agricultura, la garantía de la seguridad alimentaria del país.
En el Manifiesto Comunista, Marx y Engels exigieron un impuesto elevado y progresivo sobre la renta de los ricos. Y argumentaron que sin esto sería imposible llenar la tesorería con los medios necesarios para acelerar el desarrollo industrial y mejorar el bienestar de los trabajadores.
Hoy, el Partido Comunista de la Federación de Rusia (PCFR) hace el mismo llamado a subordinar el sistema tributario a los intereses del país, a conformar un presupuesto de desarrollo completo, con la exigencia de cambiar la legislación a favor de la mayoría, liberar a los pobres de la carga tributaria y aumentarla fundamentalmente para millonarios y multimillonarios.
El manifiesto comunista proclamaba la necesidad de concentrar los recursos financieros en manos del Estado bajo el control centralizado del Banco del Estado, que debía ser así no solo de palabra, sino también de hecho.
El Partido Comunista de la Federación de Rusia lucha por lo mismo en la Rusia actual, cuya economía y sistema financiero, como resultado del traicionero rechazo del socialismo, se ha encontrado en manos rapaces de la oligarquía. Con el conocimiento de los administradores liberales que lo cuidan, que se han atrincherado en el poder y continúan siguiendo los “preceptos” criminales de Yeltsin-Gaidar, billones de rublos fluyen anualmente del país a bancos extranjeros y compañías extraterritoriales.
Los fondos se retiran al exterior en exceso de la cantidad de fondos para las partidas presupuestarias más importantes y todos los proyectos nacionales combinados. Solo en el programa de nuestro partido se establece claramente cómo arrebatar los recursos financieros creados por el trabajo de los ciudadanos del poder de los oligarcas y devolverlos al control del estado y la sociedad.
Simultáneamente con la transferencia de la gran propiedad de la tierra y los recursos financieros bajo el control estatal y público, Marx y Engels proclaman la necesidad de nacionalizar las grandes empresas y los medios de producción de la riqueza nacional.
El mismo requisito está en el corazón de nuestro programa para superar la crisis en la que el capitalismo oligárquico hundió a Rusia, demostrando una insolvencia gerencial absoluta y un desprecio criminal por los intereses estratégicos del país.
El Manifiesto Comunista, que nació hace 172 años, establece que el mantenimiento decente de los niños y la educación gratuita deben proporcionarse a expensas de los fondos públicos. Esta demanda programática de Marx y Engels 70 años después fue encarnada en realidad por el estado soviético, que fue creado y condujo a un éxito económico y social sin precedentes por sus destacados seguidores: Lenin y Stalin.
Y hoy, nuestro programa se basa en la devolución a los ciudadanos de los principales logros sociales de la era soviética: una garantía de educación y atención médica gratuitas y de alta calidad; la protección confiable de la maternidad y la infancia como la condición más importante para superar la catástrofe demográfica que enfrenta nuestro país, encontrándose bajo el dominio del capitalismo criminal, un sistema de empobrecimiento y extinción masivos.
Nuestra corrección se ve confirmada por la experiencia histórica del Estado socialista, construido en Rusia, donde las grandes ideas de Marx y Engels encontraron por primera vez su encarnación práctica. Debemos estar orgullosos de esto y darnos cuenta de que nos impone una responsabilidad especial.
Nos obliga a tener principios y ser valientes en la lucha por el resurgimiento del poder soviético, a dominar creativamente la riqueza del pensamiento científico que nos dejaron Marx, Engels y Lenin. Nos dejaron no solo logros científicos y políticos sobresalientes, sino también los más altos ejemplos de fuerza moral y dedicación.
En la carta de Engels al revolucionario alemán Wilhelm Liebknecht, donde se informó sobre la muerte de Marx, hay palabras impregnadas del profundo dolor de un amigo devoto, político y científico, que, como nadie, se dio cuenta entonces de la enorme pérdida que sufría la humanidad.
«La mente más grande de la segunda mitad de nuestro siglo ha dejado de pensar», escribió Engels. Pero, habiendo sobrevivido a esta amarga pérdida, continuó trabajando con renovado vigor para implementar su causa común con Marx. Y hasta el final de sus días se mantuvo fiel a su mejor amigo y colega.
Fue Engels quien finalizó y preparó para su publicación el segundo y tercer volúmenes de El capital, la obra principal de Marx, de la cual solo la primera parte se publicó durante su vida. No es casualidad que Lenin, hablando de esto, haya subrayado: «Estos dos volúmenes de El capital son obra de dos personas: Marx y Engels». La familia de Marx, que quedó sin medios de subsistencia después de su muerte, también fue apoyada por Engels.
Un científico brillante que tenía muchos planes y planes, subordinó completamente el resto de su vida a la continuación del trabajo de su brillante amigo. En este impulso creativo y humano consiste la tercera hazaña destacada de Engels. Tal hazaña moral y profesional solo puede basarse en una comprensión profunda y un reconocimiento genuino del trabajo y el valor de los demás, accesible solo para personas extraordinarias.
El legado de Marx y Engels surge de su hazaña espiritual, la hazaña de la solidaridad y el compañerismo. Están en el corazón del logro de cualquier objetivo elevado que requiera un esfuerzo colosal. Esta es una ley inmutable en el trabajo, en el campo de batalla y en las batallas políticas por las transformaciones sociales, por la construcción de una sociedad de creatividad, hermandad y justicia. ¡Por el futuro de la Patria!
Esto es exactamente de lo que hablamos en octubre en el pleno del Comité Central del Partido Comunista de la Federación de Rusia, donde decidimos crear un Frente Popular Patriótico de Izquierda para la lucha por los derechos de los trabajadores y los intereses nacionales de Rusia. Esto también se expresa en el discurso de nuestro programa «Los esperamos en las filas de la lucha por una Rusia justa, fuerte y socialista, ¡por la URSS!», Publicado el 7 de noviembre, en el día del 103 aniversario de la Gran Revolución Socialista de Octubre.
Solidaridad, camaradería, la capacidad de superar las diferencias y dejar de lado las ambiciones egoístas en aras del principal objetivo común, eso es lo que se nos exige en este momento difícil y responsable, un tiempo que nos ha arrojado un desafío histórico. Ese desafío, que sólo puede responderse adecuadamente a condición de la unidad de las fuerzas patrióticas, unido a la voluntad de luchar contra la «quinta columna» rusa y antisoviética de los enemigos y destructores de nuestra Patria.
La viabilidad de cualquier teoría se prueba mediante la calidad de los pronósticos basados en ella. Friedrich Engels durante casi medio siglo declaró la inevitabilidad de una guerra mundial en la que Rusia y Francia se opondrían a Alemania. Escribió: «La guerra de 1870 está tan inevitablemente plagada de una guerra entre Alemania y Rusia como la guerra de 1866 estuvo plagada de la guerra de 1870».
Engels también previó brillantemente que el conflicto en los Balcanes podría convertirse en un pretexto para desencadenar una guerra mundial. En el transcurso, agregó el pensador, las clases dominantes intentarán fortalecer los regímenes reaccionarios y destruir los partidos socialistas.
“Esta guerra, en la que entre 15 y 20 millones de personas armadas comenzarían a exterminarse entre sí y devastar Europa de una manera que nunca antes había sido devastada, esta guerra debería conducir a la victoria inmediata del socialismo o sacudir tanto el viejo orden de las cosas y dejar atrás tal montón de ruinas que la existencia de la vieja sociedad capitalista se hubiera vuelto aún más imposible «, escribió Engels en 1891 en el artículo» El socialismo en Alemania «.
No es menos importante subrayar que a lo largo de su vida la atención de Engels se centró cada vez más en Rusia. Para familiarizarse con la vida del país a partir de fuentes originales, incluso aprendió ruso. El conocimiento de la situación desarrolló la confianza en él: la revolución en Rusia se convertirá en una etapa decisiva en la reorganización socialista general del mundo.
Le escribió a G.V. Plejánov dijo que Rusia «ha estado durante mucho tiempo al borde de grandes trastornos y que todos los elementos necesarios para ello ya han madurado». Y agregó: «Bueno, si el diablo de la revolución agarró a alguien por el cuello, es Nicolás II».
Ha pasado más de siglo y medio desde que se escribieron las principales obras de Marx y Engels. Durante este tiempo, el capitalismo se ha vuelto aún más cruel, inmoral y destructivo. Y la profunda e irreversible crisis del sistema burgués nunca ha sido tan evidente como lo es hoy.
Así lo demuestran las encuestas de organismos internacionales de investigación, según las cuales el 60% de los habitantes del mundo están convencidos de que el capitalismo les perjudica, y más de la mitad de los jóvenes de Europa y América se consideran partidarios del socialismo.
Los principales economistas estadounidenses y europeos hablan de esto: Joseph Stiglitz, Paul Krugman, Nouriel Roubini, Tom Piketty. No sólo los marxistas convencidos, sino también los científicos que están lejos de la ideología de izquierda y que recientemente han intentado objetar a Marx, Engels y Lenin, hoy se ven obligados a admitir su corrección histórica.
Y la inevitabilidad de lo que Marx y Engels proclamaron en su manifiesto que hizo época como el principal objetivo de los comunistas: el derrocamiento del dominio de la burguesía y la conquista del poder político por parte del proletariado.
El mundo revela cada vez más claramente la falsedad de las enseñanzas de la economía burguesa sobre la identidad de los intereses del capital y el trabajo, sobre la armonía universal y el bienestar general del pueblo, que fue expuesta por Engels, que supuestamente era el resultado de la libre competencia.
La epidemia desenfrenada de ganancias y explotación capitalistas, cuya fealdad se ha vuelto aún más obvia en el contexto de la epidemia de coronavirus, inevitablemente seguirá a una recuperación socialista. Debemos hacer todos los esfuerzos posibles para acercarla, avanzar persistentemente hacia este objetivo bajo las banderas inmortales de Marx, Engels, Lenin y Stalin, bajo las banderas de la justicia, la solidaridad y el progreso.
